ISSN: 1301 - 3971
Günün Mesajları
♪
Cumhuriyetimizin kurucusu ulu önder Gazi Mustafa Kemal Atatürk ve silah arkadaşlarını saygı ve minnetle anarken, ülkemiz Türkiye Cumhuriyeti’nin kuruluşunun 100. yılını en coşkun ifadelerle kutluyoruz.
Mavi Nota - 28.10.2023
♪
Anadolu Güzel Sanatlar Liseleri Müzik Bölümlerinin Eğitim Programları Sorunları
Gülşah Sargın Kaptaş - 28.10.2023
♪
GEÇMİŞ OLSUN TÜRKİYE!
Mavi Nota - 07.02.2023
♪
30 yıl sonra karşılaşmak çok güzel Kurtuluş, teveccüh etmişsin çok teşekkür ederim. Nerelerdesin? Bilgi verirsen sevinirim, selamlar, sevgiler.
M.Semih Baylan - 08.01.2023
♪
Değerli Müfit hocama en içten sevgi saygılarımı iletin lütfen .Üniversite yıllarımda özel radyo yayıncılığı yaptım.1994 yılında derginin bu daldaki ödülüne layık görülmüştüm evde yıllar sonra plaketi buldum hadi bir internetten arayayım dediğimde ikinci büyük şoku yaşadım 1994 de verdiği ödülü değerli hocam arşivinde fotoğraf larımız ile yayınlamaya devam ediyor.ne büyük bir emek emeği geçen herkese en derin saygılarımı sunarım.Ne olur hocamın ellerinden benim için öpün.
Kurtuluş Çelebi - 07.01.2023
♪
18. yılımız kutlu olsun
Mavi Nota - 23.11.2022
♪
Biliyorum Cüneyt bey, yazımda da böyle bir şey demedim zaten.
editör - 20.11.2022
♪
sayın müfit bey bilgilerinizi kontrol edi 6440 sayılı cso kurulrş kanununda 4 b diye bir tanım yoktur
CÜNEYT BALKIZ - 14.11.2022
♪
Sayın Cüneyt Balkız, yazımda öncelikle bütün 4B’li sanatçıların kadroya alınmaları hususunu önemle belirtirken, bundan sonra orkestraları 6940 sayılı CSO kanunu kapsamında, DOB ve DT’de kendi kuruluş yasasına, diğer toplulukların da kendi yönetmeliklerine göre alımların gerçekleştirilmesi konusuna da önemle dikkat çektim!
editör - 13.11.2022
♪
4bliler kadro bekliyor başlıklı yazınızda sanki 4 bliler devre dışı bırakılmış gibi izlenim doğuyor obür kamu kurulrşlarında olduğu gibi kayıtsız şartsız kadroya geçecekler yıllardır sanat kurumlarımızı sırtlayan bu sanatçılarımıza sınav istemek yapılacak en büyük kötülüktür bilginize
CÜNEYT BALKIZ - 12.11.2022
Tüm Mesajlar
Anket
Destekleyenlerimiz
Yazılar
Rodop Türk Folkloru’nun Geçmişi ve BugünüSayı: - 30.11.2006
Sözü Rodop Türk folkloruna getirmeden önce Rodoplarda yaşamını sürdüren bugünkü Türklerin tarihine ait kısa bilgiler arzedeyim. Bulgaristan Türklerinin tarihi asırlık bir zaman dilimini kapsar, hayli karışık ve bazı anları çelişkilidir. Son tarihi araştırmalara göre Bulgaristan topraklarında Osmanlı hakimiyetinden önce Türklerin mevcudiyetini kanıtlamaktadır. Osmanlı devrinde bu topraklardaki Türk nufusu giderek artmış. Bulgaristan Türk toplumunun oluşması uzun yıllık ve mürekkep bir süreçten geçmiştir. Buradaki Türk topluluğunun temeli Osmanlıların Balkanlara akınından çok yıllar öncesi Orta Asyadan buralara göçeden Türk kabileleri tarafından atılmıştır. Bazı gözlemcilere göre bu kabileler uzun yılar Türk benliğini korumayı başarmış ve daha sonra da buralarını himayesi altına alan Osmalı Türkleri arasına karışmışlardır. Netice olarak Size şunu söyleyebilirim ki, bugünkü Bulgaristan topraklarına,Balkanlara Türkler Osmanlı akınlarından çok yıllar öncesi yerleşmişlerdir.
Birinci dünya savaşı sonuna kadar o zamanın Mastanlı vilayetinin, şimdiki Kırcali bölgesi nüfusunun hemen hemen hepsini Türk ve müslüman Pomaklar oluşturuyormuş. Savaştan sonra / 1920 – 1924 / yılları arası, o günün Bulgar hükümeti, genellikle Kırcali, Momçilgrad, Ardino ve Cebel kentlerine Batı Trakya Bulgarlarının yerleşmesini sağlamış olsada, yine şu an Bizim ilimizde Türklerin sayısı, burada oturan Bulgar,Çingene,Ermeni ve başla azınlıklara kıyasla en fazladır.Türkler genellikle tarımda çalışmakta, tütüncülükle meşgul olmaktadırlar.
1932 – 1935 yılları arasında zamanın gazetecisi,yazarı ve etnografı Mara Mihaylova, Türk ve Bulgarlar arasında bir inceleme yapmış ve topladıklarını “ Doğu Rodop Türk ve Bulgar halkının orak ve harmanla ilgili adet ve türküleri”, “ Doğu Rodop Türklerinin yaşamı”,”Kırcaali Efsanaleri” ve “Kırcalinin geçmişi ve bugünü” adlı kitaplarında toplamıştır. Bir ara sayın Mara Mihaylova soluklanarak “Türk ve Bulgar adet,gelenek ve görenekler nehrine öylesine daldım ki,çıkacağım gelmedi”,diyerek ifağde etmiş duygularını.
Asırlarca Türk ve Bulgar toplulukları kardeşçe, hoş gönüllülükle burada müşterek yaşamını sürdürmüşler ve halen de sürdürmektedirler. Komşu komşunun dinine,yaşam ve geleneklerine itibar etmekte, toplanıp beraberce eğlenip, bayramını seyranını yapmakta dırlar. Müşterek yaşam, her iki toplumun karşılklı kültür hazinesinin gelişmesine de etki göstermektedir. Bu alanda sayın frofesör Nikolay Kaufman “Ondokuzuncu asrın ortalarında Türk, Bulgar ve Yahudi şehir türküleri “ adlı yapıtı bize ilginç bilgiler sunmaktadır.Bunun başka bir örneği de kahvelerden, evlerden, işyerlerinden, tarlalardan gelen çeşit türkü ve muziktir.
Bulgaristan’da Türk etnik kültürünün gelişmesinde devrin Bulgar hükümeti şu veya bu bakımdan etkisini göstermiştir. Gün gelmiş bu kültürün gelişmesi,toplanıp korunması ve nesillere bırakılması için gereken yapılmış,gün olmuş Türk kültürü tamamen red edilmiş ve yok edilmesi için savaşılmıştır.
Yirminci asrın ellinci yıllarını, Bulgaristan Türk kültürünün Lale devri diye adlandıra biliriz. Bu dönemde Türk bölgelerinde yeni okullar açıldı, kültür merkezleri oluşturuldu. 1951/1952 ders yılında Kırcaali ve Razgrad da Türk pedagoji okulları faaliyete başladı.Yine bu dönemde Türk basınının gelişmesine olanak sağlandı. “Yeni Işık“, ”Eylülcü Çocuk”, ”Halk Gençliği” gazeteleri, “Yeni Hayat” mecmuası ve başka dini içerikli basın yayımlanmaya başladı. Türkçe radyo saatleri fazlalaştırıldı.1952 yılı başlarında Şumnu Türk Estrat tiyatrosu faaliyete girdi.Ertesi yıl Haskovo ve Razgrad tiyatroları kuruldu.1957/1958 ders yılında bu Tiyatrolara eleman hazırlamak maksadı ile Sofya Yüksek Tiyatro okulu yanında iki yıllık bir kol açıldı.Sözkonusu üç tiyatro köy ve kentlerde verdikleri temsiller vasıtası ile Bulgaristan Türk kültürünün gelişmesinde önemli rol oynadı. Türk Dramaturjisi,dansı ve türküsü gelişme sağladı.Yurt çapında ve yurt dışında da anılan Kadriye Latif, Bayse Arif, Ahmet Yusuf, Cemil Şaban, Ahmet Tütüncü, Vasviye Şaban ve başka türkücüler yetişti.
Doğruyu söylemek gerekirse sosyalist devrimin başlarında 1948-1950 yılarında Türk folkloru “Şilveli Şilveli” türküsü ile başlar “Oğlan oğlan güzel oğlan” türküsüyle son bulurdu.Bu türküler şefi Kirkor Kirkorov olan kurucu erler ansamblının ana türküleriydi. Daha sonraki yıllarda yeni türküler araştırıldı,bulundu ve Türk folkloru zenginleştirildi.
Sosyalizmin daha sonraki döneminde Türk folkloruna da el konmağa başlanıldı ve onların Yeni hayatı aksettirmeleri istemi gündeme getirildi.Türk halk müziği yerine sosyalist düzeni öven Bulgaristan Türk yaratıcılarının bestelenmiş metinleri söylenmeğe başlandı.Bunun neticesi olarak bugün halk türkülerinden,o devirde bestelenmiş türküleri ayırmak hayli güç.Çünkü onlar halk müziği melodisine uydulularak bestelenmeğe çalışılmıştır.
1990 yıllından sonra, önce Kırcaali de,daha sonra da başka bölgelerde Türk kültür merkezleri yeniden kuruldu.Türk Folkloru önüne çekilen set kaldırıldı. Folklor toplulukları,grupları,dans ekipleri kuruldu. Söz konusu topluluklara öncelikle 8 ve 18 yaş arası gençler katılmaktadır. Türk folklorunun asıl kaynağı sayılan daha yaşlı nesil bu topluluklar dışında kaldı. Bunun esas nedeni Türk kültüne getirilen 30 yıllık yasaktır.
Türk folklor toplululkarının buluşma yeri,etkinliklerini sergileme alanı, her yıl tertiplenen Kırcaali Balkan Türk folkloru festivali, Krumovgrad ışıkları, Ardino ve Cebel folklor gösterileridir. Bu etkinliklerde Kırcaali “Ömer Lütfi” kültür derneği yanındaki “Kırcali” Türk folkloru ekibi, Krumovgrad, Gorna kula, Tokaçka, Ardino,Cebel ve başka topluluklar ad yapanlardandır.
1993 yılı, geşmişin boralı yılarının enkazı altından “Ömer Lütfi” kültür derneği çıktı. Kırcaali’den bir grup aydın, kültür ocağı kurma girişim komitesi meydana getirdi.Kurucular toplantısına 50 den fazla münevver katıldı.Bunların çoğu eski okuma evi azalarıydı.
Genel olarak “Ömer Lütfi” kültür derneği 1946 yılı kurulmuş. Önce bir kulüphane gibi faaliyete başlayan dernek, bağışlanan kitap,dergi,gazeteler sayesinde kütüphane meydana getirmiş.Daha sonra tambura folklor ekibi,dram terkibi ve amatör türkü grupu kurulmuş.1950 yıllarında önemli Türk kültür ocağı haline gelen dernek etrafta konserler vermeğe başlamış, çeşitli kültür etkinliklerine katılmış.1953 yılı Rujdi Şükrü’nün yönettiği tambura grupu Sofya ulusal festivale katılmış ve birinciliği kazanmıştır.
1960 yılı il komunist parti komitesi kararı ile “Ömer Lütfi”kültür derneği kapatılmış. Arşivi yok edilmiş,edevatı yamalanmış, kitapları il kütüphanesi raflarında maf olmuş.
Temeli 1940 yılı atılan kültür derneğinin ilk ismi “ Yıldız” imiş. Buraya ilk kitap bağışında bulunan ve ikinci dünya savaşında cephede şehit düşen Ömer Lütfi olmuş. Bu nedenle de yönetmenliğin 1946 yılı aldığı kararla, derneğin adı “Ömer Lütfi” olmuş. Yönetim kuruluğuna da Emin İdriz,Halil Faik,Leylâ Hüseyin,Şaadi İbrahim ve başkaları seçilmiş.Maali kaynak sağlamak maksadı ile yönetmenlik beyaz helva üretip satmaya başlamış ve kazanılan parayla müzik aletleri alınmış.Tiyatro ekibi ve mandolin grupu kurulmuş.Sonra da gruplar Kızanlık,Eski Zağra, Stanımaka ve Bulgaristan’ın başka kent ve şehirlerine turneye çıkmış. 1958 yılında dernekleri birleştirmek bahanesi ile “Ömer Lütfi” derneği “Avitsena” derneği ile birleştirilmiş ve onun kolu haline getirilmiş.İki yıllık bir faailyetten sonra da 1960 yılı tamamen kapatılmış.
Komunist devrin çöküp,yurtta demokrasinin yerleşmeğe başlamasından sonra bu haksızlık ortadan kaldırıldı.Yıllarca horgörülen “Ömer Lütfi”kültür derneği faaliyetinin canlanması için yeni ufuklar açıldı,Rodop Türklerinin kültür ocağı yeniden canlandı, faaliyete geçti. Türklerin kendi kültürlerine, Dünyaya açılan penceresi oldu.
Bizde, Türk folklor toplulukları programlarını şu şekilde icra etmektedir :
Türkü ekipleri ekseri tek sesli veya çok seslidir.Bir sırayı oluşturur. Onların önünde saz ekibi yerini alır ve daha önde de dans grubu. Böylece müzik eşliğinde türküler söylenir,danslar oyananır.Bu Kırcaali ve Krumovgrad ekiplerine has olan biçimdir. Bazı defa danslardan sonra solo ve beraber türküler okunduğu da görülür.Sahnede Türk adet ve geleneklerin sergilenmesine seyrek rastlanır. Jılti bryak topluluğu “Hıdrellez” oyununu,Golyamo Kamenyane ekibi de “Kına gecesi”adetini canladırdı sahnede.Genel olarak içra biçimi şu şekildedir : Türkü ekibi, yarım ay biçimi sahnede yerini alır ve türkünün nakaratını okur,icracı önde oyunu ile asıl türküyü söyler.Bu biçim içra şeklinin yüksek sanat değeri olmasa da izleyicileri tatmin eder, beğenini kazanır. Topluluklar genel olarak kendi programlarına yerli türküleri alma cabası içindedirler. Rumeli türküleri- Arda boyları, Alişim, Yusufum, Debreli Hasan ve başkaları çınlatır etrafı ekiplerin konser vakitleri.Bunlar arasında Türk televizyon ve radyolarında söylenen türküler ve danslar da bulunur.
Son yıllarda dans grupları bölgede büyük rağbet görmektedir. Bu ekipleri yöneten kişiler temel olarak vidyo bandına alınmış oyunlardan faydalanmaktadırlar.
Müzik tolulukları genel olarak akardyon,klarnet,saz, darbuka ve davuldan oluşur.Geçmişe kıyasla keman, ud, zurna eşliğinde söylenen türküler yoktur.Ekseri sazlar elektroniktir.
Son yıllarda Bulgaristan’da etnik grupların kendi kültürlerini geliştirmeyönünde yeni ufuklar açıldı, gereken oğlanaklar sağlandı.Son hükümet programında, azınlıkların kültürü, Bulgar ulusal kültürünü zenginleştirmekte, ona renk vermekte olduğundan,onların kültürünü geliştirip korumalıyız,diye yazılı. Bunun en yeni örneği açılmakta olan Kırcaali ve Razgrad Türk tiyatrolarıdır.Gelecek ders yılında bu tiyatrolara eleman hazırlamak maksatıyla Yüksek Tiyatro okuluna,Türk öğrencileri kabul olunacaktır.Tertiplenen Bölgesel ve ulusal amatör sanat topluluk gösterileri,yetenekli gençlere hazırlık kursları da, yeni gelişimin müspetliğinin bir delilidir.Bir çok gencimiz-yüksek okul öğrencisi,uzman Türk folklorunu incelemekte,Asırlık Rodop dağlarında Türk folkloru yeniden şahlanma aşamasına katkı sağlamaktadırlar.
Kaynak: www.balgoc.org.tr
Tavsiye Et ♫
Yorumlar
Bu yazıya henüz yorum yapılmadı.
Yorumları okumak yada yorum yazmak için sisteme giriniz.
