Yazılar

Bugünün Mücadele Şarkıları – 4 : Doktor Ne Demek?Sayı: 1524 - 28.01.2013

Çok önemli bir cevapsız sorum var: Bugünün halk oyunları nasıl olabilir? Ben hiç anlamam ve laf aramızda hiç de keyif almam ama düşünüyorum, bu oyunlar, o dönemin insanlarının gündelik hayatını, acılarını, sevinçlerini, daha genel anlamda da dünyayı algılayış biçimleri ve düşünüş tarzlarını içeriyordu. Savaşsız hallerde, genellikle sınırlara sadık topluluklar olduklarından -feodalite- da çıkarılabileceği üzere, yöreden yöreye, hatta köyden köye bile oyunların ve şarkıların değiştiği görülürdü -hâlâ da var-. 4+4+4 eyleminde polisin tomalarının motorları çalışır durumdayken oynanan "Horon" ve "Zeybek"ten bahsediyorum aslında. Absürd geliyor mu birazcık da olsa?

Peki, geçmişin kültürünü hiçe saymadan ve dün-bugün-yarın arasındaki evrimli-devrimli ilişkiyi unutmadan şu soruyu sorsak: Bugünün insanının toplu dansları ("halk oyunları" mı doğru olurdu acaba?) nasıl olabilir ki? Aslında 'Türküler Bizi Özgürleştirebilir mi?' yazısında işlenenlerin genel anlamda sanat için tartışılması...

Sanatın bu kadar 'güncelleşmesi' okuyucuyu rahatsız edebilir ve böyle bakıldığı anda sanattaki haz öğesinin yerle bir olacağı düşünülebilir. Söylediğim şey, 'sanatın böyle olması gerekliliği' değil elbette ama mücadele ile doğrudan bağ kuracak şarkılar dediğimiz zaman da zorunlu olarak 'güncellik' ihtiyacının doğduğunu da bir kenara not edelim. Bugünlerde adı geçen 'Jandarma Biz Sosyalistiz' marşı gibi. O dönemin ideolojik-politik düşünüş sistematiğiyle ve belki de nesnel durumuyla örtüşen bir şarkı olabilir ama bugünün mücadelesi ile hem bir ilgisi yok, hem de bugünden bakıldığında sakatlığı ayyuka çıkmış bir düşünüşü içeriyor. Dolayısıyla bu marşa ya da marşla yapabileceğimiz en iyi şey, -kurtarmaz ama- onun sözlerini değiştirmek olur. Onun dışında bu marş artık bir inceleme nesnesi olmalıdır bizim için: "O dönemin devrimcileri, içinde bulundukları koşulu şöyle tahlil etmişler ve şunu hedeflemişler, buna paralel olarak da şöyle bir şarkı yapmışlar" gibi...

DOKTOR NE DEMEK? PERFORMANSLA ÇALIŞAN TÜCCAR MI DEMEK?

'Sağlıkta özelleştirmeye karşı', sağlık çalışanları, 13 Şubat 2011'de Ankara'da büyük bir miting gerçekleştirmişti. Bu mitingin öncesinde,  yürütülen başarılı medya çalışmalarının bir ayağı da şarkılardı. Kazım Koyuncu ve Av Zamanı filmiyle popülerleşen "Hayde" mitinge yapılan çağrının sembolü olmuştu. Sonra da bir uyarlama geldi; hem de  bir taraftar marşından: Doktor Ne Demek?

Kalbimizden kopuyor bu şarkı sana
Sanmasınlar işimiz para ve pulla
Puan ve performansla ölçülmez asla
Hiç bir zaman pes etmeyiz bu davamızda

Doktor lazım mı ? Doktor nerde ? Doktor geldi mi ? Doktor!

Doktor ne ne demek ? Doktor ne demek ?
Performansla çalışan tüccar mı demek ?

Nöbeti boyunca bir saat yattı
Gecelik kan alırken hepatit kaptı
Delikanlı doktor ayağa kalktı
Eylemini yaptı ve hakkını aldı

(NAKARAT)

Asistanlık bitti uzmanlık çattı
Sınava girdi ve gözünü açtı
Gözünü bir kapadı zorunluda açtı
Sağlıksız ocaklarda ömrü karardı

(NAKARAT)

KADINLAR SOKAĞA, ÖZGÜRLEŞMEYE!

Kadınların hayattakine benzer olarak, müzik alanındaki varoluşları da kapitalizm ve ataerki tarafından sakatlanmış durumda. 'Burçak Tarlası' epeyce idare etmiştir kadın mücadelesinin şarkı ihtiyacını ama bu alanda da bugünü karşılayacak üretimlerin eksikliği açıkça hissediliyor(du). Kadın şarkıları albümleri, henüz sayısı az da olsa üretiliyor. Zuhal Olcay, Sezen aksu, Nazan Öncel gibi popüler isimlerin kadınca şarkıları, kadının müzikte kendisine yer açması dolayısıyla değerlidir elbette ama öte taraftan da bunları, çok zorlamazsak, mücadele şarkıları kategorisine koyamayız.

Bu konuda Kürt Mücadelesi'nin ve Sosyalist-Feministlerin üretkenlikleri dikkat çekiyor. Kürt Özgürlük Mücadelesi'nin güncel şarkıları, başlı başına bir yazının konusu olacağından, onu geçiyorum ve sosyalist-feminist karakterli bir şarkıya uğruyorum: Olur/Olmaz. Daha şimdiden kadınların eylemlerde söylediği başlıca mücadele şarkılarından biri oldu diyebiliriz. Bandsista'dan bir 8 Mart armağanı olan bu şarkı, kökünü, sıkça atılan bir slogandan almış ve sonucunu da mücadeleye taşımakta.

Gelsin baba gelsin koca gelsin
Polisiniz devletiniz gelsin
Bakanınız haklarımı versin
Aman istemem üzeri kalsın

Ev işlerini marslılar yapsın
Cadıysam süpürge bana kalsın
Olursa çocuk yaparım olsun
İstemezsem soyları kurusun

Çitmişim ben çekirdek aileyi
Kırmışım kendi testimi
Bundan böyle ne bacı ne bayan
Hayatta olmam ben adam

Cinayetinize sessiz kalmaz
Yastık değildir köşede durmaz
Kol kırılsa yen içinde kalmaz
Tarih yazar figüran olmaz

Çevir dünyayı tersine dönsün
Seni dövemez dizini dövsün
Kızkardeşlerin sesini duysun
Kadınlar sokaklara dökülsün

Bundan böyle duramam ben evde
Sokağa özgürleşmeye
Bundan böyle ne bacı ne bayan
Hayatta olmam ben adam

YÖK ARTIK DAHA NELER!

Bilindiği gibi İTÜ, bir asistan kıyımı yapıyor, asistanlar da buna karşı ciddi bir kamuoyu yaratmış durumdalar. Üniversitede çadırlar kuruyor, şenlikler yapıyorlar ve işten atılan arkadaşlarının geri alınması, 33/a kadrosuna geçmeleri gibi talepleri var. Güçlü bir perdeden söyledikleri sözlerini büyütmek için bir çok müzisyen de bu mücadeleye kendi şarkılarıyla desteğe gitti.

Tahribat-ı İsyan ise “YÖK Artık” şarkısıyla katkısını yapmış bu mücadeleye.

YÖK Artık daha neler

Yok senden daha beter

Yine aynı direnişin başka bir şarkısı daha

Ey ar-görler ar-görler

Her işi görürler

Doktorası bitende

Kapı önün görürler

Polis çok, bilim yok

Bu yazının son örneği olarak da bir eski 45'lik uyarlamasına uğrayalım. Meral Zuhal'in 'Param yok, pulum yok' şarkısından hareketle, bugünün ODTÜ gündemine de göz kırpacak şekilde, harçlar, YÖK, polis-devlet anahtar kelimelerine dokunan bir uyarlama:

Param yok

Derdim YÖK

Bu devlete verecek harcım yok

Polis çok

Bilim yok

Fermanları yaktık geri dönüş yok

Yazıyı Tavsiye Et ♫

Yorumlar

Bu yazıya henüz yorum yapılmadı.

Yorumları okumak yada yorum yazmak için sisteme giriniz.